Révolution et Discours

Blockchain outil ou Génétique en question ?

 

à partir d'un texte de Alain Brégy
Blockchain comme révolution... mais révolution de quoi ?

 

Commentaire


   Le propos d'Alain Brégy est excellent ; là où généralement les psy sont interdits jusqu'à la bêtise, Alain porte le nouveau discours, qui parle enfin. Il a du vocabulaire lacanien auquel je ferai suite comme un utilitaire. Je vais donc orner son texte d'accessoires, comme simple aide à mieux le comprendre. L'enjeu est celui d'une continuité de l'Évolution, ou d'une brisure suivant la loi darwinienne de la mort. Cette continuité est la course de la révolution ; de la révolution copernicienne devenue celle de la république devenant celle de la démocratie.

   Alain Brégy annonce et positionne, les discours et les artefacts, si nous ajoutons le semblant nous avancerons de beaucoup en pratique. Comme Lacan faisait une linguistiquerie, je vais faire un cybernétiquerie - j'en préviens avant qu'on crie ! La révolution continue parce qu'elle a commencé avec la promotion de l'énoncé - voilà comment ça se dessine...
   Du coup ça a permis de distinguer l'énonciation - qu'on figure par une ligne supérieure. C'est déjà une prouesse de savoir qu'on parle en disant ce qu'on dit. Cette idée tient à ce qu'on fasse des machines, depuis des centaines de milliers d'années, mais quand il a fallu se préparer à des machines qui réfléchissent, on a inventé de FeedBack en appelant ça la cybernétique.

   Dans le cours de la révolution qui battait son plein, ça a fait un choc. On revenait chaque fois en arrière au prétexte du désir. D'ailleurs on appelle ce graphique, le Graphe du Désir. Il aura fallu qu'on parvienne au « dégagement du temps » - comme dit Brégy - pour se délivrer de cette butée arrière. Ce débogage est rendu possible par la psychanalyse parce qu'elle tord, elle twist, elle retourne le retour de sorte qu'un nouveau schéma préside à la révolution et, qu'ayant ainsi énoncé le désir, on voit se former un point. Alain Brégy le dénomme « la même chose mais autrement » laquelle chose porte le nom de Semblant. On a aussi appelé ce terme le « mème » et son discours la mémétique.

   J'adjoins donc cette indication pour résoudre la difficulté mal résolue par le « moi complet » ou l' « être social castré » dont Brégy nous prévient.

   Au terme de cette note, on sera peut-être intéressé à trouver plus de renseignement sur le Semblant particulièrement théorisé par Jacques Lacan et Armando Verdiglione, puis assimilé à la mèmétique et à la génétique. Un peu avant 2000 une page assez synthétique a été mise-en-ligne sur le web, où on trouve par exemple une animation, autre manière de présenter la torsion et croisement consécutif, que la psychanalyse applique au feedback.